Maya yg Memasuki di Sapta serta tri Dosha

Om swasti purnam ksma smpurna ..
Ya namo budhaya nama shivaya..
Shanti shanti rahayu..

Dalam memahami maya sbagai bahan dasar trbntuknya semesta dan juga badan kasar..Di mana menuju pada prusha sbagai suksma dan atman sbagai daya hidup..Maka sesungguhnya itu merasuk ke mana saja wyapi wyapaka..asta aiswarya isitwa wasitwa prapti laghima mahima prkamya anima ytrakamawasayitwa…

Maya sendiri berhubungan erat dan bermanifestasi sbagai tri dosha yaitu yg memengaruhi stula sarira badan kasar dan juga badan halus suksma linga sarira..Atman yg terjebak tersangkut pada ketidaksadaran nurani dalam mencari keilahian..
Tri dsha sendiri mrupakan bagian dri panca maha butha yg berisikan wujud2 dan bahan semesta dri prakerti..lwuir ipun..
*Vata..yaitu konsep yg berisikan keadaan yg penuh etheris akasa dan angin..Ini biasanya sesuai dgn lingkungan yg sejuk dan nyaman dimana angin sepoi sbagai maujudnya..trmasuk di dalam pnca maha butha di stula sarira badan kasar…angin adlah rongga dan nafas..serta ruang sbagai etherisnya..energi ruang juga dpat dipahami sbagai kekuatan potensi yg bisa mmbri sakit ktika tidak seimbang.
.
*pittha..adalah bagian api teja dan air..dlam hal ini adalah kondisi panas yg mnybabkan keringat berlebih dan juga saat suasana lembab dan panas..ini memengaruhi emosi dri suksma sarira..dan dalam stula sarira ini bisa terlihat di hormon dan cairan2 tubuh ginjal dan yg brhubungan dngn itu…

*Kapha..adlah bagian yg bersifat air dan pertiwi tanah..dlam stula sarira itu bisa mnjadi kelembaman dan sprti daging tulang kulit nyeri serta berada pada tingkat enggan melakukan apa pun..biasanya lingkungan yg dingin dan gelap serta basah namun dingin..

Ini konsep dri tri dosha..dlam maya tri guna..maka sattwika guna brada di wilayah vatta rajasika brada di keaktifan pitta dan kapha adlah tmasika guna…pada lingkungan yg seimbang, maka vatta adalah proses brpikir dan nafas prana yg baik, pitta adlah karma kerja yg sesuai dgn swadarma..serta kapha adlah saat tubuh layak beristrahat..dlam hal prilaku dan  berpikir yg seimbang adalah saat lingkungan vatta tidak memaksa pitta kapha dan sebaliknya..namun ketidakseimbangan bisa diberi pengotrolan dri luar dan atau mengadakan jalan yoga meditasi serta yg terkini adalah asupan vitamin dan obat2an..tentu dgn dosis yg tepat..ktika bicara masalah etheris, maka otu brada di wilayah pnyesuaian tentang cakra2 yg ada..

Sprti tulisan ttg cakra dan maya tri guna..maka tribdosha brada di cakra2 yg ada..kondisi2 terntu dalam bahasa elemen yg melindungi dan ada, berada pada definisi serta bagian elemen yg brada di cakra masing2..

*Elemen kapha berada di bagian..
Muladhara dan svadisthana..maka ktika kapha aktif, ini brhubungan dgn cakra ini..sprti juga ktika tidak seimbang, maka konsepsi penyeimbangan brasal dri area cakra ini…(tentunya disesuaikan dgn cara masing2)…
*elemen pitta berada di bagian svadisthana cakra sex dan juga di bagian manipura yg berelemen api..ketidakseimbangan itu berpengaruh trhadap stula sarira sprti pada darah dan panas tubuh atau hormon cairan yg ada..tentu dlam bahasa kontrolnya masuk pada bagian pngendalian cakra ini..

* elemen vatta adlah brasal dri angin dan ether..yg ktika masuk pada konsep cakra adlah anahata dan visuddha..yg berelemen berturut2 vayu dan akasa..suara dan sabda adalah bgian vatta dimana nafas dan kesehatan kerongkongan tenggorakan dan paru2 adalah terkondisikan ketika vatta ini seimbang..seiring dgn kesegaran saat pagi hari dalam menghirup udara segar dan embunnya..segala yg brhubungan dgn gerakan peristaltik atau pula kesegaran nafas sungguh mnjadi bgian yg terlingkupi vatta…

Di atas kedua itu ada cakra utama ajna dan mahkota..ini cakra yg brhubungan dgn kesadaran dalam suksma sarira dan juga mentalitas dalam memahami kehiduoan agar harmonis..tnpa cakra ini, tidak mgkin manusia memahami jiwa dan juga pngaruh prkerti maya semesta serta untuk mengambil analisa ttg keseimbangan stula suksma dan antahkarana sarira..untuk mncapai wicaksana wisesa, maka ckra ini aktif dan brkmbang..namun tnpa ckra2 5 lainnya..maka berisikan stula sarira yg bermimpi saja dan tidak menginjak bhumi…

Salim sntun guswar..
Maret 2015..
Sumber bacaan
Prana choa kok sui..
Maya tri guna wrspatti tattwa..
Vatta pitta kapha ayurweda..