RSS

Arsip Bulanan: Januari 2017

Al-mahdi Imam Akhir Jaman, sekedar tafsir dan ramalan..

Al-mahdi Imam Akhir Jaman, sekedar tafsir dan ramalan..

Jayalah nusantara..

Di bumi nusantara yg sekedar hadir yg juga memiliki makna bahwa nusantara menjadi yg besar di segala masa, yg juga dijiwai sang jiwa-jiwa rahmatan yg selalu menjaga keberadaanNya, sang Khalik pencipta semesta..Semesta yg selayaknya diberikan makna kebaikan rahmatan yg indah..Dimana mgkin saja harta berharga al mahdi dlam maujud kebahagiaan yg damai menjadi hadir pada ukkuwah spiritualitas tnpa sekat-sekat ” baju” yg universalitas..

“Baju” nusantara yg melibatkan saudara empat yg dijewantahkan oleh sang Kalijaga sebagai sunan(sesuhunan) semesta..Dimana kakang kawah adi ari-ari, lamas, getih yang diparipurnakan mnjadi nafs nafs islami, sprti nafs amarrah lawanmah sufiyah dan juga nafs mutmainah, sbagaimana IA berada dalam diri yg terlindungi (ktika ingat) pada diri yg rhudiah khamilah..Mereka yg merasa bahwa sang wali dan juga nur ilahi nabi rasul brada(paling tidak terasa) pada diri..Terseraplah itu sebagai cara diri untuk memaknai dan mencintai semesta tanpa terkecuali.. Tentunya mereka tau bahwa perbedaan adalah keniscayaan, karena itu semua semesta mendapatkan sesuai dgn rasa rahman rahiim ilahi itu sndiri, sbagai maujud whdtul wujud, cermin keilahian yg walau sedikit saja diserap, maka menghadirkan kebaikan mutmainah pada diri serta rasa as sufiyah melihat dunia..

Pada sejarah menyebutkan, nusantara adalah negari negeri yg sungguh bermakna ilahiah, dan bersyukurlah hadir dilahirkan di bumi ini, tentunya berkat Ilahi yg menerobos segala makna namaNya yg tak terbatas, tentulah sbuah kesujatian yg layak dijelajahi scra spirit dan religi..Semua yg hadir akan lebur menjadi sesuatu yg menakjubkan ktika diri telah usai pada ego masing2 yg hanya membawa nafs rendah sprti nafs amarrah sahja..Tentunya pensifatan Ilahi sbagai jalan ke depan, tak akan dapat memungkiri diri sebagai yg hanya sebagai abdiNya saja..

Sesuhunan dan para jiwa2 spiritualitas telah hadir dalam sanubari nusantara sbagai emas nya semesta, seperti juga perjalanan nafs2 ilahi menuju kesujatian Al haq yg menambah rahmat pada abdi seorang khamilah di sentausanya semesta..

Maka menujulah para sedulur Lamas ke arah utara yg berwarna hitam sbagai nafs lawanmah citta yg membawa sifati ya Al muaimin sang pemelihara semesta al muaimin..

Maka menujulah para sedulur yeh nyom ke arah timur berwarna putih  sbagai nafs mutmainah buddhi yg menuju pada sang suci al qhudus ..

Maka menujulah para sedulur getih darah ke arah selatan yg berwarna merah sebagai nafs amarrah ego ahamkara pada sang khalik pencipta semesta..

Maka menujulah para sedulur ari2 ke arah barat yg berwarna kuning sebagai nafs as sufiyah pada sang Malik maha raja semesta..

Dan ditengah adalah sang ruh suksma yg hadir pada setiapNya dlm bahasa yg mgkin berbeda, sbagai secercah dzat yg membuat Ia hidup sbagai insaniah yg mengetahui sang khamil..Sang Khamil yg menjalanasi sifati nafs rhudiah khamilah sbagai penuntun, yg mewujudkan dirinya sbagai yg rahmatan..selalu berprilaku adil (ya-adl), memelihara semesta (ya-muaimin), sbagai ciptaan sang Khalik, mencintai menyayangi tanpa memandang sesiapa itu sbagai bagian ya rahmaan ya rahiim..

Sekiranya mampukah diri menjadi yg pembawa kebajikan, sbagai yg terlahir menceritakan kesempurnaan ajaran2 rahmatan?, dimana berkah sunyata surgawi akan terbawa dimana pun juga, terlampaui fhana baka akhirat..sbagai panji IA Sang mahdy..

Maka terjadilah..

Salam..

 
Tinggalkan komentar

Ditulis oleh pada 29 Januari 2017 in filosofi, pancasila

 

Tag: , , , ,

Taoisme dan penciptaan dunia dalam jnana veda..

Taoisme dan penciptaan dunia dalam jnana veda..

Swaha swastyastu..om..

Tao adalah suatu ajaran, suatu kebudayaan yg tumbuh serta berkembang di daratan china yg berasal dri sang bijak Lao tzu abad keenam sblum masehi, yg sprtinya berbarengan dgn confucious krana mereka sempat bertemu.. Tao sndiri hnya sbuah kata yg mendefinisikan sesuatu yg tidak bisa terdefinisikan sendiri..Sebagai sebuah potensi, awal, tanpa bisa terpikirkan scra tepat, krna disitulah misteri Tao mnjdi sbuah kekuatan trsendiri..

Dunia ini pula tercipta karena Tao dgn berbagai proses2 yg mistis yg mmbrikan sbuah gambaran teoritis ttg bagaimana kita dan semesta pada mulanya terbentuk..Yang pada akhirnya memiliki misi untuk memperkenalkan, mengenalkan prinsip Tao sbagai cara memahami semesta itu sndiri, serta hubungannya dgn langit serta bumi..

Dalam tradisi pngthuan veda, disebutkan pula bagaimana asal muasal dri semesta ini, yg seluruhnya dikatakan sbagai sang brahman yg niskala, dan yg nirguna pada suniam..Artinya berasal dari sebuah kekosongan yg berisikan potensi untuk mencipta semesta itu sendiri..

Sedikit gambaran yg tersirat pada Taoisme ..

Sebuah bahasa yg mengambil tema tentang penciptaan alam semesta, sbuah bahasa mendalam tentang sbuah teori metafisika itu sndiri..

Dalam bahasa lain, sprti misalnya bahasa veda penciptaan alam semesta, maka berawal dari sunia kosong tidak ada apa2 yg kmudian disebut nirguna brahman, namun berisikan potensi yg sangat beaar untuk mnjadi cikal bakal semesta sendiri..sebuah kehampaan sprti yg trlihat pada alinea pertama tao..

Kemudian lahirlah atau muncullah yg dua, yaitu brsifat positif negatif yg disebut sbagai purusha pradana, sbagai jiwa dan sbagai juga bahan untuk mncipta smesta..dalam hal ini pradana juga sbagai prakerti yg memunculkan tri guna sattwik rajas tamas..

Pada akhirnya persatuan itu memunculkan suatu wujud bentuk dimana yg kasar pradana akan mmbntuk tubuh yg twrlihat dari mahluk serta semesta, serta purusha akan mmbrikan jiwa sbagai bahan hidup untuk menjdikan badan kasar itu mnjdi ada..sekaligus pula sang bhumi yg semuanya trdiri dari panca maha butha, akasa apah bayu teja pertiwi..

Kmudian kembali bahwa satwik rajas tamas akan membrikan kendali bagaimana mahluk mnjdi suatu mahluk dgn kualitas tertentu, sprti juga mahluk manusia akan memiliki satwik rajas tamas seimbang yg artinya memiliki pikiran akal atau idep..Dan kemudian bahwa rajas tamas akan lahir para hewan hewan dan juga para tumbuhan yg jga memiliki ruh jiwa purusha, maka tidak memiliki idep mereka sbagai sesuatu mahluk…

Sebuah energi gelap terang yin yang, sbagaimana juga konsep rwa bhinedda, konsep purusha pradana(prkerti) yg mnybabkan adenareswari pada persatuan itu, sbagai makna kuasa saguna brhman saat mencipta memelihara dan meleburnya kembali kepada sunia loka..Sebuah kegelapan hnya bermakna gelap ktika tanpa cahaya, dasarnya ketiadaan cahaya adlah suatu kegelapan itu sendiri..

Cahaya yg meredup tentu adalah akibat pengurangan sang gelap itu sendiri..Segala proses penggelapan dan pencahayaan, akan meninggalkan kehilangan dan prsatuan gelap terang itu sndiri..Yang mnjdi penyebab terjadinya sesuatu sbagai energi meta, api mnjdi matahari, air mnjdi hujan dalam gumpalan awan mengairi danau laut, tanah pertiwi menjadi daratan yg sbagai tmpat berpijak mahluk bumi, angin adlah memenuhi semua dalam udara, serta akasa ruang yg maha besarnya sbagai yg dipenuhi smuanya..

Asal semuanya adalah brhman dalam bahasa TAO, sbagai suatu yg mistis dimana masuk sbagai pngthuan jiwa ruh jnana..yg hanya mampu dibuat sempurna oleh pencpta itu sendiri dalam makna KhalikNya..

Bhwgdgita..Maka Akulah yg utama, di dalam segala ilmu AkU adalah ilmu pengethuan rohani yg membebaskan..

Salam 

guswar..januari 2017

 
Tinggalkan komentar

Ditulis oleh pada 23 Januari 2017 in agama, filosofi

 

Tag: , , , , , , , , , ,

 
%d blogger menyukai ini: