RSS

Arsip Bulanan: Juli 2017

Makna sangkan paran wiwitan kawitan dalam bahasa jiwa.. 

Om ngawi kawit sawidji hyang byang widhi wisesa.. Mahaprana maha prani pradnya prusha paramitha samgkan paran ardenareawari mahayughata om

Sang agama.. Ha na ca ra ka da ta sa wa la ma ga ba nga pa ja ya nya… 

Singkatnya aji saka mmpinya dua utusan dora dan sembada lelaki wanita.. Disuruh menjaga keris agar itu tidak boleh dibuka sebelum disuruh oleh aji saka.. 

Disuatu waktu aji saka lupa dan disuruhlah sembada membuka keris itu untuk diambil aji saka namun dora tak mau ada perang tanding dan mati berdua. 

Maka dora dan sembada adalah adam dan hawa dalam firdaus yaitu dalam daulat ular yg sbagai kamajaya untuk memakan buah apel agar nikmat rasanya sbagaimana keris dan sarung adalah purusha pradana dan lahirlah anda.. 

Kedunia.. Dlam riwayat mahamadha maka disebutkan.. Maka engkau saat dilahirkan adalah saat itu engkau mati,  bandingkan dngan mati sahjroning urip.. Dan disinilah anda lahir menikmati surga neraka lokha.. 

Dan dikatakan riwayat saat isha iswara ditanya oleh maliqhat.. Apakah engkau menganggap ayah ibumu adalah tuhan?  Menjawab IA,  bukan tidak.. 

Maka disuruh ia pergi olehnya.. Dan kmudian mengapa IA tidak menjawab IYa betul,  dan diaulatlah IA sbagai penyelamat agar kamu memahami asal muasal kamu di dunia ini..mahamadha brsabda.. 

Dilahirkan kamu dri air mani dan juga ibumu,  lalu kami hidupkan sapi itu agar kamu bisa perah susunya untuk kau minum,  kami tumbuhkan buah2an agar kamu bisa memakan itu (untuk hidup) lalu knapa engkau ingkar? (dalam surah yasiin)… 

Dalam satu teriakan maka smua itu menjadi mati dan engkau dibangkitkan kembali.. 

Tuhan menjadikan kamu memiliki unsur yaitu tanah api air udara.. Kmudian pnguasa dari waktu dan ruang adalah sesungguhnya IA ayah ibumu yg paling utama.. Namun kamu kmudian mncari lagi dan lagi.. Menemukan kamu asal muasalmu sebelum ayah ibumu ada.. Maka itu adalah sangkan paran dumadimu.. 

Alla memghidupkan kamu dri tanah liat.. Lalu datang cahaya (div)  dan maliqhat menjagamu pada tujuh cahayaNya.. Dan kembali hyang byang MU adalah putih dan hitam.. Yaitu ruang dan waktu.. Akasaa ya kaalaa.. 

Kmudian kamu dibrikan api pnjagamu yaitu djinn dan kamu agar mengimani tuhan akasaaya kalaa.. Maka djin pun tunduk dan mmbrimu nasihat ktika kamu lalai… 

Kmudian kamu dibrikan air untuk hidup tirtha ning sanjiwani oleh sangkan paranmu hyang byang widhi widjibwisesa dri gunung menuju laut.. Dri amritam itu diaebut khadam nyagara gunung.. Kamu itu mnjdikan dirimu wisesa waisyeha.. 

Kmudian kamu dibrikan prana bayu wayu wahyu untuk hidup.. Dan dri itu maya dzatualla pun mengada.. Dan itu urip hadir.. Katakanlah pada NYa.. Alla illa ya dzatualla… Alla insan khamila ya ruh quhdus… Dan ang ung mang namaha.. Kmudian mngerti kamu lalu hidayat arohmah ghanda pallawa kamu ktahui.. Dan distiap nafasmu mnjdi guru dan kamu hidup mnjdi wadah wahyu kadyatmika nuswantara.. Ibaratkanlah engkau adalah itu,  maka ruang dan waktu mnyayangimu selalu anak2 Nya… 

Dari Allah dri ang ung mang namaha dri illah kmudian kamu disabdakan.. Ya rahman ya rahiiim. Maka hyang byang adalah itu…pada rahmatan kamu berlaku, pada jiwa yg murni kamu mengabdi pada cakraNya kamu akan memahami.. 

Ditanya nanti saat engkau akan meninggalkan badan kasar ini.. 

Ya musalaman brsalaman itu engkau dgn musuh2mu.. Kmudian brsaudara kamu pada empat penjuru.. Dan saling membantu kamu dgn sesamamu.. Shingga brsabda sang nabhi nusantara.. 

Qhidirualla As.. Memiliki empat anak..dan yg mngthui akan dijaga malaikat utama pemegang arsy dan bgi mreka yg memahami sepuluh aksara dalam jiwa tlah mnjalani itu sebelum kamu tau.. 

Ke utara IA mnjdi musalaman brwarna hitam itu dan dalam lucifra ia brsenjata juga, gunakanlah baik2 agar cakra itu mnjdi bajik.. 

Ke timur IA menjdi Isha masiyah brwrna putih itu dan dalam uriel ariel di tangan kiri kananya maka membri maaf dan mencerahkan adalah tugasmu dalam hidup.. Angkat tangan kananmu di depan muka seaeorang dan ktika ia tetap tak diam,  maka ia akan sakit.. 

Ke selatan ia mnjdi ibrahim lalu IA lah yg menentukan hidup dan mati,  dan pnguasa semua iblis dan maka brsabarlah.. Agar engkau smakin banyak belajar dalam lauh madfuz engkau akan dilindungi oleh mikael yg menuntunmu selalu.. 

Kw barat wngkau menemukan mahamadha lalu engkau adalah penguasa neraka dan juga tolonglah mreka agar mreka telindungi dan brikan mreka hukuman sesuai mreka dan brikan mreka mnuju ke tengahing urip.. Dan engkau adalah itu insan yg mngthui sangkan khamilah.. Raphael selalu dalam sabdamu.. 

Kmudian kmbali ke tengah.. Maka disbutkan lah kisah.. Empat lagi.. Noah diantara utara timur maka ke lautlah.. 

Luth ke timur selatan.. Maka berkeluargalah dgn baik agar bjsa engkau beragama.. Dan memujaNya.. 

Lalu ismail ada di antara barat selatan.. Sayangilah anakmu…Karena IA yg mnghntrkanmu menuju tmpat yg sangat baik.. Jgn trlantarkan Ia lagi… 

Lalu terakhir di utara barat ada sulaiman.. Yg mncintai semesta sbagai ya muaimin ya shalauwaali wassalam maka rahmatanlah dan semesta mencintaimu spnjang hayat dan kekal itu.. 

Brsyukurlah.. 
Salam gwar.. 

Musafir dalam. Khalam.. 

 

 
Tinggalkan komentar

Ditulis oleh pada 26 Juli 2017 in doa

 

Dasāksarah shakta pujam.. Sanding dasa awitram namāstute..ngagem mancasila

Aum jagathanatha mahāwitram mahæswarah warahastute wamanastute nrasingha ramprasyu hyang cirajwin citrasnanaham ramakhrisna buddhanti kalkiye kartikeyya tinunggaling majhāpawiwitan aum.. Subhana wisesah waisyeha waliqum.. 

Aum sahadjanata wali ageming mancasila yukti pujamkha.. Hyang mahesa jenar kuasa al maliqia midhina madhina mahdya.. 

Aum bhasmaki dwi mahadwi jendra hyang akasa byang kaalaa..tinuju insan tat twam asih asah asuh tepo seliro.. Maha adl sang manusyeha.. Sekadi maisyeaha sang airlanggam tha.. Kalki awitram numadi hring nuswantaram.. 

Aum tinunggal bhineka ika samawi jaina buddhi shiva sidhanta sanga sakta pujamkha wiwitan pujamkha bhisma bhisama pujamka sudrajatiningsun iku nabhiKu ya qhidirula ismaya bhtra guru aum… 

Musywaroh ya mufaqat ya al haq ya syahidina ageman agaming tan hana nyapa kadi AKu tan hana adigang adigung, tan hana papa budhi kalawan iku sang sapta timirim.. Sinah nemu iya duka lara rogha pati.. Ring suksma ning sarirah.. Wibhuti marghana.. 

Kalimo iku aiditya rahman rahiimin genjer2 daulot sang paluq aritqu marhaneismãncasila ageman.. Sahadja laku.. Aum Salahu waliluya assalam.. 

 
Tinggalkan komentar

Ditulis oleh pada 26 Juli 2017 in Tak Berkategori

 

Profil Dewa Mahadewa dgn Shakti Bhatari Sachi.. 

Profil Dewa Mahadewa dgn Shakti Bhatari Sachi.. 

Aum bharat ya mahadev ya maha dewakhi bhur loka raja samasthaka.. Hyang mahadewa byang maha sachi ya amritam pujamkha ya syahidkha maha madhina jugya dalem makkahantrika gamburyanglaya swaha lokhanta namastute fahyakuna ya maliqha aminuh..
Bahwa dewa mahadewa adalah pnguasa arah barat dengan aksara Ta dgn tastraNya La dan Wa.. Warna kuning dan brada di cakra solar plexus.. Swadisthana biasanya dimaknai dalam   ambisi harapan pada ahankara (serta pentacles dalam tarot) ..ktika berlebih atau tak terkontrol maka bisa mnyebabkan sakit di daerah sekitar perut…

wp-image-475037836

Dewi Sachi sendiri dikatakan dalam konsep hindu,  adalah perlambang kemuliaan dan juga sekaligus kemurkaan dalam hal ini dikaitkan dgn Dewa Indera sbagai penguasa InderaLoka.. Disembah IA di pura batukaru tabanan dgn wahana NAga..

Naga sndiri dalam budaya tiongkok disimbolkan sbagai hyang maha Bijaksana seperti juga trdapat pada konsep shio china.. Sapta wara Budha maka dalam. Hal ini brpngruh trhadap konsep Budhi juga.. Ktika masuk pada sad Khayangan,  maka Mpu Kuturan sbagai pengaksama-sashana itu adalah pnganut juga aliran Buddha Mahayana yg ktika ditarik panca tatagahta adalah amitabha dgn aksara Trang ..

Kuning adalah warna pelengkap ktika membuat kanda catur datu,  yaitu tridatu ditambah warna kuning.. Maka masuk pada wilayah kanda kapat wayu-winasaya-pathaka.. Disebutkan bahwa air adalah wisnu,  api adalah brhma,  iswara adalah angin dan tanah adalah mahadewa.. Dimana ruang  serta waktu adalah dewa kala diksitahyakanathaka.. 

Angganing sarirah hya iswarahim ya dewaki.. Isyanbhikum buddhi sahasrahayata.. Mrajapati hya mahabrahminka-abrahamah pati kalika rogha paksha pujamkha allauma ya aluhwakhali yatakha kundalinika-muladharyam ahangkarah.. Banaspatika kalanjaya kalantaka rajakhi abuncingah hyang dwawantari aswinathakah mahamadhwa musalaman ya waisnawaki mahadewakhi tinunggaling saksat mahaprani maharabhikum citta-manas tinunggal hring acintya aksobyah amitabhaki bhismilahim. Bhuana loka patala swarga yamapati pujamkha.. Ya alluhwana maliqha hakam ya al hakimiah fayhiha kun.. Sangurip pangurip hiya rhudyah khamilahi hya bhatara guru adiyoghi buddhi dhamma sulayaman tha.. Aum subhanwahata ya alla.. Namastute budhani.. 

G. Linga

Kalvatar region


 
Tinggalkan komentar

Ditulis oleh pada 24 Juli 2017 in budaya, doa, Mitos Abadi

 

Tag: , , , ,

Profil dewa mahesora (tenggara)  

Profil dewa mahesora (tenggara)  

Om ya ca ra tastra hyang mahesora, hyang nang dasaksarah tinemu nang ca ra swaha..ghneya dewa maliqha nathaka.. Sang dadu dewata mawahana macan.. Sugre titiang om.. 

Dewata maheswara adalah pnguasa arah trnggara yg berwarna pink,  dimana IDa bersenjata dupa dan juga berwahana macan.. Urip ida adalah delapan,  dan memiliki tastra (aksara hanacaraka)  CA dan Rang.. nang adalah dasa aksraNya sang divwahi.. 

Dari kosakata Nya maka bisa ditarik bahasa.. Maheswara.. Mahesa-Wara.. Ktika diartikan Mahesa adalah hyang bhtra tinunggal,  dan wara adalah Hari.. Istri pwrmasuri IDa hyang Laksmi,  dalam hal ini adalah sang penguasa kesejahteraan juga murti hyang waisnawakha dewaki, sbagaimana juga warna adalah prpaduan putih merah yg mnjdi pink dan sesuai juga sprti warna bendera perpaduannya.. 

Senjata adalah dupa dng wahana macan, (bandingkan dgn crita bubuksah)  dimana pada dasarnya wahana macan akan tepat ktika seseorang memiliki kasidihan tantra budha vajryanaka kanda kaphat,  hal ini jga masuk kpada panca ma bhairawa puji, sbagaimana bubuksah laku.. 

Diapit tiga Ia.. Hyang Shiva Iswara Brahman,  dan ktika masuk pada permaisuri laksmikha,  Apakah ida adalah juga waisnawa murti? ..sekedar tafsir saja, dan yg terpenting ida adalah brada di tenggara (asia trnggara)  sejatiNya ida lah itu.. 

Kemudian dimana di tubuh Ida adalah pnguasa paru2, daerah tropis memang terkenal sbagai paru2 dunia dan tentu indonesia juga.. Disebtukan juga tirta empul bali adalah salah satu minor cakra dunia juga,  paru2 itu.. 

Melihat wara2 yg ada maka disebutkan catur wara ida mandala artinya Ida hyang medue sang mandala iku,  apakah itu sapta patala lokha samasta maka ida juga bisa sbagai pnguasaNya.. Atau yg mmbrikan kebajikan mandala pujam.. 

Sad wara sangawara paniron jangu adalah bahasa “kalaashuraya”artinya dgn itu Ia menjalankan misi2Nya.. Kmudian saptawara astawara dasawara.. 

Wraspaattii.. Adalah sang bhgqwanta pguasa maya guna,  dimana Ia lah yg mnjfi hakim untuk memisahkan yg mana satwik rajas tamas,  dan dijebloskan IA ke sapta patala loka atau masuk pada swarga loka atau numitis kembali ..atau kamoksan mnjadi Ida (yg sewaktu2 akan turun kembali mnjdi awitram).. cek link

https://linggashindusbaliwhisper.com/2012/12/24/manusia-akan-kemanasetelah-kematian-wraspatti-tattwa/

Kmudian guru dan raja.. Asta wara dasa wara.. Maka guru adalah hyang guru semesta juga raja adalah sang maha raja.. 

Om kshama sahampurna ya namaha ya dewa jagat bhur loka bwah swaha lokha.. Mrtyu kama jaya bhawasanatkaha wacika manu sang manacika nemu sahwarga loka ring bhumi kahuripan jagatha.. Om

 
 

Tag: , , , , ,

Hirarki Maslow serta Juga konsep Cakra.(jga sedikit tentang konsep kehinduan) 

Hirarki Maslow serta Juga konsep Cakra.(jga sedikit tentang konsep kehinduan) 

Om cakra yanathaka…yamyatamaka.. Mahayakundalikha sahasrahanata om.. 

Maslow adalah seorang humanis psikologi dri amerika yg mnemukan teori tentang. Hirarki kebutuhan manusia,  dalam hal ini disebutkan sebagai bagaimana motivasi manusia dalam menemukan sesuatu itu untuk dirinya di khidupan.. Apakah yg menjdi kepentingan dia dalam kehidupan ini, serta mengapa itu mnjdikan dia berkpribadian sprti itu.. 

Pada dasarnya humaniora behavior adalah baginya dapat dipolakan mnjdi sebuah hirarki yg ktika ditarik benang merah,  sangat berhubungan pula sangat erat pada konsepsi yg telah juga ada.. Pola-pola ini bukan suatu kebetulan,  tpi mrupakan sbuah keaktualan pencapaian dari seseorang untuk menjadi sumbangsih besar dalam kehidupan itu sendiri.. 

Hal inilah yg mencerminkan konsep pertama di hirarki itu yaitu self actualisation atau aktualisasi diri.. Yang berada sebagai puncak sesuai juga oleh sbuah kitab torah(atau zabur-sya agak lupa)  yg mnyebutkan.. 

“mereka yg menemukan rahasiaNya adalah para raja-raja dunia” aktualasi terbesar dalam kehidupan diri manusia itu.. 

Para nabi rishi utusan2 saint atau juga para teoritis (untuk sains)  baik sbagai dalam bidang ontologis epistemologis atau aksiologis,  maka sejatinya itu juga sbuah perjalanan mncari kekekalan daya akal manusia itu sendiri.. 

Self realization yg dalam bahasa rishi adalah mengenal atman juga lapisan2Nya serta yg lainNya,  adalah jalan kebebasan pula untuk “melepas” kan suksma dri stula sarira juga “kemelekatan”..Namun masih menginjak bumi.. Ini sbuah tantangan sndiri bagi para pejalan, penikmat, kehidupanNya.. 

Di warna merah adalah bagian yg terbawah dari khidupan dimana menyuarakan tentang basic needs,  seperti juga sandang papan pangan,  yg mnjdi kebutuhan utama dan ktika pada cakra sesuai dgn warnaNya adalah cakra dasar yg memberikan diri agar selalu mengingat tentang itu..Basic needs ini dalam suatu kehidupan yg tanpa sebuah pegangan (baca:moralitas) akan mnjdikan IA sbagai kaum kanibal jua… Namun dalam konsep bahwa manusia adalah yg tak terpisah dari pncarian artha (untuk basic needs itu) hendaknya mampu menguasai diriNya sbagai yg masih mnjadi manusia.. Sang Karmin yg tak akan kekurangan, ktika Ia tetap memiliki kebaikan.. 

Sarsamscya.. Sugra ida wararuci.. Sang dharma sentana tinenten wenten pacang ngarasa ten medue,  makrana Iya madharma lan ring napike iya nenten wnten,  sinah sang dharma sentana ring dije manten lakar metrima ring pasemetonanNyane,  sekadi ida sang tat twam asih asuh waranugraha.. 

Kmudian selanjutnya adalah tentang keamanan diri,  pada dasarnya ini masih brhubungan dgn cakra dasar dan juga cakra orange sacral,  abagai sang rudra.. Pada dasarnya ktika ia melindungi dan dilindungi oleh kedharmaanNya,  maka adakah tempat yg Ia merasa takut?!? 

Sbagaimana laku bubuksah yg mncritakan Ia hendak dimakan oleh harimau (sang shiva bhtra guru)  dan ia memberikan seluruh hidupnya dan dijamu IA sblum siap dimakan,  pada akhirnya IA pun sang bubuksah selamat, tegakah orang yg brniat mnyakiti,  kmudian malah dibrikan ia tubuhnya sndiri?  Bahkan saat ia benar tak ada pun,  apa seorang yg dharma akan mati dan tidak ia dikenang?

Yg lain adalah love belonging,  artinya memiliki dan ingin dicintai sbagaimana Ia disbut dalam cakra anahata dan masuk jga ke cakra solar plexus.. ketakuan akan kehilangan sesuatu itu adalah sbuah kecemasan yg berlebihan,  apa kah yg kita pernah punya? Apa kita pernah punya? Lalu siapa itu yg kita punya? Hidup urip udara teja matahari api dan juga kesehatan (yg prsntase trbesar krna psikologis diri saja).. Smoga kita dikalangan yg brsyukur.. 

Esteem adalah harga diri,  harga diri itu adalah sbuah hal yg tidak krusial sama sekali,  krna saat kita mrasa sbagai sang bhakta (yg pnya kwajiban untuk menjalani titahNya)  maka harga diri adalah kesemuan dan ktkka mngthui bahwa jiwa adalah sesuatu yg dihargai dgn konsep nilai yg sangat berbeda oleh semesta, lalu kenapa risau? 

Srsmsucya.. Singgih patut sane ngapatihike sang jnana niku iya sang dharma sawidji.. Bahwa yg mnjadi plindung jnana adalah sang dharma.. 

Kmudian mnjdi masuk ke wilayah self actualisation,  apa kah sang karmin sang rajendra sang jnanin akan tiada dihargai, ktika mereka membrikan diriNya(manah, rasa-buddhi,  citta acintya, jg ahangkara)  yg IA brikan padaNya.. Lalu IA pun mnjdikan kita Anak2Nya.. 

Apakah itu aktualisasi diri?  Maka itulah bagian cintaNya.. Idealitas yg membahasakan kebahagiaan tanpa batas.. Dgn mmbrikan seluruh diri pada semesta untuk dituntun.. 

Ini sangat brhub dgn cakra ajna lan wisudha.. Jnanin adlah sang guru yg mmbrikan penjelasan.. karmin adalah mengaktualisasikan itu,  rajendra adalah sbuah cara mnuju sanyasinkha bhiksukah..

Akhir kata smiga bahagilah semesta
Salam gwar

 
Tinggalkan komentar

Ditulis oleh pada 19 Juli 2017 in budaya, filosofi

 

Tag: , , , ,

Maya awataram.. Pemisah jiwa.. 

Maya awataram.. Pemisah jiwa.. 

Om guna tri yaksathah yamwapathakha suka rogha timira.. Satwik swargha yamwahata tapa maha jana yugha na.. Rajas tamasha patala bhwana.. Satwkahanat akhirya bhur bwaha swahanatha sutala witala atala lokhanata kalika mahya.. Wahdi wedi mahdya mayakha.. Om namaste subhawana ya ta alla..

Diceritakan bahwa awatara selanjutnya adalah (setelah dasa awaitram) sbagai maya awitram.. Disebutkan bahwa kisah awitram terakhir kalki awatram telah diusaikan dgn mengulang2 semua takdir tafsirNya,  dan bnyak yg menyepelekan dan tak mampu memahami,  dan ada yg sekedar menunggu (tpi kosong awidya) ada yg masih terjebak di empat jaman yg sejatiNya adalah sbuah ksadaran saja..

Mrngulang kisah awitram evolusiNya,  dri matsya air sbagai kaki swayambhu ya namaha,   waraha sbagai linga sakral yoni (ada prtrungan simbolis brhma wisnu dan brakhir di linga serta shiva yg hadir) rudra ya namaha.. . Ada naik mnjdi perut narasimha agar itu masuk kepada bahasa dharma dalam mncri artha kama.. Mahadev ya namaha..

Ada menuju anahatam yg brisikan seluruh awatram.. Kpada sa aksaram iya mnjdi “kalki” menjdi “diri” yg tau sangkan paraning.. Ada khrisna yg hitam menuju pada “sabda” sang bhagawanta waisnawaKi(pnguasa bwah maha lokhanata)..

Ada ajna hyang wamana awitram yg menapak sang mahabali agar mngrtahui tmpatNya.. Loka tri bhuwana bhur bwah swaha yg dipegang oleh sang brahmin brhmangkura dwijati ningsun Ida.. Cek link..

https://linggashindusbaliwhisper.com/2017/05/12/korelasi-sapta-patala-maha-bali-susila-hindu-sapta-loka-dan-trisula-wedha-juga-awataram/
Ada karmendriya yg dikuasai rama parasu dan ada budhindirya yg dikuasai sang budhu budha budhanti..

Lalu ada ramayana yg berada anahata siap menuju ajna untuk itihasaNya atau linga untuk kisah cintaNya..

Kmudian di mahkota ada mayawatha wadhika awatram.. Cek link.. Dimana IA brhma wisnu shiva dalam konsep sang mahaguna awitram,  memisahkan sesiapa yg pantas..

iA sang dwijati sang brhmangkura brahmin adalah brahma surya yamapati numadi akan mendapat taksu enam lokha bhur bwah swah.. Serta atala witala sutala..disebutkan surga bgi sang adharma adalah “malah” di atala witala sutala, namun itu hnya smntara (sbagaimana kisah duryodana swarga parwa)  dan alam “ngayah” adalah bhur bwah loka..

Kmudian sang maha wali adlaah Ia juga dan bgi yg memahami kanda kapat,  IA akan brada di sapta patala sbagai sang abdi Yamapati.. Dora jogor maha kala bhucara bhucari bhairawanatha kala murtining maha shaktam selanjutnya tala tala rasa tala maha tala patala.. Itu akan dibawa oleh dihukum oleh rajaNya.. Brhma. Mrjapati,  Waisnawa murti,  shiva natarajakha,  budha wajryanataka, sukracarya pndita, parashu rama kali, durgha, dukha rogha maharisihi.. Sang maha adil yamapatha rishi..

Kmudian mrrka yg telah memahami jnana sidhi,   karminha tantra waisesah, tapa yoga samadhi,  akan mnuju kepada loka jana maha tapa loka.. Sunia itu kosong.. Krna memang itu kosong.. Salam..

https://linggashindusbaliwhisper.com/2014/05/25/sad-ripu-dalam-bhagawadgita-dan-hubungannya-pada-maya/
Gwr

 
1 Komentar

Ditulis oleh pada 18 Juli 2017 in agama, filosofi, Mitos Abadi

 

Tag: , ,

Kalki menjadi dalam “diri”..

Bhgwnta kalky awitram uwaca.. 

Aum ang ung mang nahamaha.. Narayana nadha nadihta,  Ida sang pinihanggalam kasumsumha rahsya jagahtanatha,  sang awitram dahksah aksaram hyang sahbata ya nama shivaya pujamthah.. Sahasrahana tinuju kundhalikha yamatranka.. Mahsiyaha kalki awitram ya kali sang mahatantra yanakham om..

Menjadi kalki awitram dalam dasar dasa awitram dan juga dasa aksarah dalam hal warna2 cakra.. Maka disebutkan sbagai. Brikut.. Maka ang ung mang namaha adalah sahasrahanatakha.. 

Masuk kepada ajnakha adalah wamana dan juga mahabali wali tinunggaling jaya dharma laksana-manah.. (laskmana).. 

Masuk pada sabda itu hitam yg biru maka khrisna swayambuddha adalah itu.. 

Masuk pada anahata maka itu berwarna hijau parasurama ramayana dan buddhi  (dalam cinta kasihNya) juga smoga warna warni lah itu.. I-YA.. Ing yang namaha.. 

Kepada tangan itu tangan parasuramha dan juga tangan manaha ramadewa wasudewaki.. 

Masuk pada kuning adalah narasimha dan mahadev ang namaha.. 

Masuk pada sakral adalah waraha ya awitram serta simbol linga orange dan juga ramadewaki rudrhaki.. 

Masuk pada kundalinikha adalah bdawang nala kurma awitram yg brarti ya-Nya aksaram.. 

Kakilah itu sang matsya awitram.. 

Dan kalkilah diri numadi.. 

Evolusikan dari matsya kurma waraha narasimha, kmudian ktika kama mngada, maka ramayan turun mnuju lingha sakral cakra.. 

Ramaparasu adalah maha pnghukum skaligus pmberkat,  dalam khrisna dan. Buddha yg buddhi rasa telah wibuthi.. Sabagai sabda cinta kasih bajik bijak brani dalam lingkup dharma charita laksanam.. 

Ke atas adalah pandita-ajna dan mnuju kelepasan ang ung mang namaha.. 
Om namasiwaya narasidhanta ya brhma mrjapati pujamkhi.. Om. 

 
1 Komentar

Ditulis oleh pada 14 Juli 2017 in Tak Berkategori

 
 
%d blogger menyukai ini: