RSS

Arsip Bulanan: Agustus 2017

Tentang neraka patala.. Berdasarkan rahsa-hadja

Neraka adalah ruang paralel yg dlam tattwa ada tujuh..

Patala.. Atala witala sutala talatala

Rasatala mahatala patalaDikuasai yaksa dyaitya kalantaka kalanjaya durgha mahakala daiwa-murti..

Dianggap sbagai tuhan hyang maha pemarah penghukum dan hakim hyang agung.. Lepas mereka dari tata susila dalam hidup dan mati mengenaskan suul khatimah

Patala dikuasai tuhan pemarah tuhan maha penghukum al adl al hakim..maka IA yg masuk kewilayah ini adalah org yg pride sin.. Sastrghna mengamuk krna agama dan mmbuat kerusuhan (yg aharusnya Ia berlaku bajik bijak)  maka mreka akan dimasukkan ke danau penuh ulat2 belatung dan ingin mreka keluar berenang hanya sdikit yg smpai ke pinggir dan kembalu didorong masuk..

Dikuasai oleh disamawi luchifra daityam.. Mereka yg mnggunakan ilmu hitam akan dibawa kemari untuk dihakimi oleh bhatara durgha mahakala mrajapati wisnu murthi.. Yg beragama hnya untuk mnghncurkan akan masuk kemari..

Dalam kenyataan,  maka IA digerogoti penyakit2 yg tak smbuh2..krna lupa asal muasalNya.. Brlindunglah hnya padaNya yg kami turunkan IA

 

​Pada saat subuh mreka membuka namanya patala adiytya mahatala.. Dibuka oleh Maha surya agni.. Dri matahari surya lokha.. Maka dikuasai oleh ifrit..

Ifrit adalah pnguasa neraka di lokha patala surya,  dan trbuka dua,  yaitu swarga surya lokha dan mahatala loka naraka..

Mreka yg trbiasa mnggunakan nama Tuhan (tpi fasiq) dan disuruh mreka subuh tpi tak mau,  dan mrndahkan yg lain,  maka dijebloskan mreka olrh ifrit dan rencanganNya dsebut aditya..

kunci jga dipegang oelh sang budha vjrayanam dan brsyukurlah mreka yg taat pada ajaran kasihNya.. tuhan..
Ktjka yasiin.. Ida ngicen pemargi ngewalikang ida ngicen samsarayanam, singgih pituut becik sane tuutina..
Kami kmbalikan mreka pada keterjadian dimana itu terjadi,  apa engkau tak memahami?
Lalu lupa mreka serin dan mnyepelekan sujud,  hidupnya habis apa yg ia cari.. Hnya khncuran dan nestapa yg ada.. Bgitulah dosa org tak ber(rukun) iman.. Sungguh baik ktika mereka mnthui tuntunan TuhaNNya dan mnjalaniNya..

Gwr

 
Tinggalkan komentar

Ditulis oleh pada 27 Agustus 2017 in Tak Berkategori

 

Tentang neraka lokha Ngeraga suksma.. (smoga anda brjalan dalam kebaikan jga kebijaksanaan).. 

Aneh ini, kemarin dulu..ah bukan..

Aku seperti melayang melihat sebuah wilayah dan terbang diatanya..

Entah malaikat izroil zibril yamadipati kah IA..memperlihatkan tentang gambaran neraka2 ..

Kemarin dulu ada katanya neraka sprti rumah sakit yg terbengkalai..horor..dijebloskan kesana dan dikejar oleh suster dan dokter..ah bukan mereka bukan susyrr dokter..mreka dikejar pembunuh berdarah dingin berlari2…mereka ditangkap dan akan dimutilasi tubuh2 mereka, masih merasa sakiy, tapi tak mati..krna telah mati..

Aku melihat seseorang terbelah di kamar seperti mayat, terpisah semua organ2 tubuhnya dan kepala diatasnya..tolong tolong sakit sekali sakit, bgitu katanya, dipotong katanya dia, sma sang penjagal neraka, dan disuruh katanya, kembalikan sendiri bagian tubuhmu sendiri..Kalau bisa kau akan direkakan kedunia, dan kmbali hidup..masalahnya adalah..dia gak mungkin akan mampu menyatukan tubuhnya sndirian..sprti ruang otopsi saja..kekalkah? Terserah dan entah..

Yamalwa sadibwa charita wwang amati asubha himsa ning tan rahmat rahiim..padem sedaning matyang cuntakaning jadma jadma mertiwi …halalusya khadirat illah…(yamalwa-16 mar 17)…

Yamalwa patih neraka mnyabdakan cerita orang yg berbuat jahat menyakiti sesamanya tidak memberi rahmat yg lain, mati masuk mereka ke neraka karena membuat cuntaka kotor pertiwi..begitu kehadirat tuhan..

Dan kembali ke rumah sakit itu, lorongnya kelam seperti terbengkalai, dikejar mereka trus menerus bagi yg dijebloskan kesana, cari kamu jalan keluar, atau ditangkap kamu dimutilasi..dan ktika kamu tak ditangkap dan disueuh mencari jalan kluar yg tak pernah ada..bgitulah mereka yg sering menipu menghasut mnimbulkkan kehilangan nyawa..naraka loka,…

Kmudian ktika tertangkap, akhirnya mereka berontak, satu persatu disiksa mereka, sprti mereka mnyiksa saudara mereka di dunia, semua saudara manusia bersaudara…dipotonglah ktika ia memotong, digoroklah ktika ia menggorok..tpi sprtinya masih berhurip ..cuma mengejar mereka disuruh kakinya yg dibawa lari oleh yg tak punya kaki, katanya mereka hrus mnyatukan tubuh, entah tubuhnya sapa..itu untuk keluar dari sana..kembali katanya ke bumi, tapi lupa mereka bersyukur..ah percayakah mereka ttg tempat yg tidak kekal samsara??

Dan setelah didapat kaki dan bagian tubuhnya, mereka merasa berhasil, kembali kmudian mreka dikejar dan dicerai beraikan lagi…

Yamalwa ning pawisik..ning nang nong srahkah srahkah, dumb dumb..artine ingsung kungtulwa alla illa ..mlaku ku rana rene ririih..ih ih..son..ngekal ngono break …srott..(yamalwa-16-mar-17-6.47 )

Bgitulah yg terdengar..

Salaim kalvatar region..

Khadirat illa mudzilah..
sekedar mimpi betul demi tuhan saya bermimpi..Jika tidak betul, sya boleh tak bangun lagi…

Neraka para penista simbol..

begitulah terdengar sayup2 ..

aum dorakalaning wengi suwe rawuh ida, nistaning agama lan arcanamingsun, madewa dewek nenten mewastaning dharma mahottama, sedane iya dewek sang durjana ring patala loka tanpa wates, medagingin arca bhakta bhakti suhci, khudus mbatine, ngadili, haljah mudzilah maliiik..

bgitulah mereka yg menista simbol ilahi dan mngatakan mereka bahwa mereka mngatakan, ah itu ingsunmu tuhanmu, menghina menghujat mereka, sambil tertawa, aah..taukah mereka tentang tuhan???

kemudian dijatuhkan mereka di pulau yang tanpa batas, hanya berisikan simbol2 yang dia hina..dan IA pun berkata..Aku adalah itu, yang menjaga ini..Kamu sekarang akan lapar terus menerus, akan melihat apa yg kamu hina kemarinnya dulu, seperti tanda2 yang kau hujat, dan kau cari tuhan disana, karena dasarnya kamu tak mengerti, bahwa itu bukan tuhan, tapi kenapa engkau tertawa???
sebodohnya kah kamu IA tiada terpikirkan, lalu kau berpikir, tuhan2 yang mana tuhan, tuhan mu ya gak ada, tapi apa kamu merasa dia tak ada dan ada krna ia ada??

hujat hina fitnah itu bahasamu bukan DzatKU…lalu sekrang kamu tinggallah sampai kau bertemu jalan keluar hingga mungkin saja kau ingin lahir kembali…menjadi manusia yg telah kau sia2kan dengan mempelajari tuhan yg lain dan tuhan itu kau ejek hina, dan kau tertawa membunuhnya..lalu tuhan mana??
Shabat Salibina ….wahai kamu..berjalanlah sampai kamu apakah mati dan hidup kamu tak tahu…dan ktika salibina kau hina, bertemulah kamu pada wujudnya, dan katakan padanya…kamu bukan tuhan, hujat hina fitnah bakar..kemudian APAkah kamu memikirkan TUHAN serendah pikiran kamu???

tersesat kamu dan kamu pun berjalan melihat “kata” kamu tuhan, dan berbicara kamu pada itu, bertanya jalan keluar…AHHH,,,,
bukankah surga neraka telah KU bawakan dari dulu??KataNYA… dan bersyukurlah mereka yang bertuhan Tuhan pencipta khalik brhmning sembah ingsun…dan mati nya mereka durjana akan kemari, kcuali mereka tersesat bertanya….

Dan terakhir, ktika malam ku lagi melayang melihat..ktika mereka berjejer2 sedang menunggu keputusan untuk lepas..ah sudah..mnuju kembali manusia..ah ihh uuuh..ahh..

gwar..

Pagi menuju siang..sepuluh waktu sbagai kesempurnaan..
Iya benar bermimpi ku terbang, dan ktika ku berdusta, boleh ku jatuh saat terbang dalam naas…
Kejadian neraka lagi..dimana para ia yg hidup dalam kerakusan tahta kuasa, serta juga ketidak sadaran dalam kemarahan, yg mementingkan diri sendiri sahja, tanpa melihat kesengsaraan yg lainnya, diberi mereka dunia beserta rejekiNYA, namun masih tak puas selalu egonya..keinginan ambisinya sampai2 menendang semesta, menginginkan semesta untuk dirinya sendiri..
Greedy sinners..lobha matsarya..gluttony lust pride sinners..
Om sang mahakali, sang jogormanik Ida hyang sang urip, nemun ing nista, suksma atman paratman, stula sekadi sane uttama ning utama, ngesapta timiram sad atayaim, nenten wnten ksma ning dihrii..ngelobha mada hring jagat..

Sinah padem seda maentung hring titi ugal agil tanpe wates..om..
Bahwa mereka akan dilempar pada sebuah tanah sempit yg kiri kananya jurang yg sangat dalam, mngantri berdesakan mereka secara harus teratur..dan itu karna mereka selalu tanpa sabar, mnghncurkan marah saja..lalu tergerus rasa lapar di antrean panjang itu, dijanjikan mereka bahwa kamu akan mndapatkan makan minum di ujung jalan itu nanti, dan kamu akan kembali segar atau mnuju samsara..bgitu kataNya…
Kemudian kelaparan mereka dan sangat jauh, antrean itu, akibat lobha mereka ingin kenyang perut, tanpa lihat etika, tidak mampu mnjaga nafsu makan, shingga membuat mereka di tmpat itu lema letih lesu, tpi tak mampu mrekabberbuat apa..letih lesu sprti mereka yg malas melakukan kewajiban dgn alasan letih lesu lunglai, seblum mreka mlksakan tugas itu….aah..tersiksa..dan akhirknya mereka jatuh..
Disisi kiri kanan ada jurang dalam, jatuh seperti yg sedang terjung dari awan namun tanpa pemgaman, rasa ngeri dan mmbuat jantung tak kuat, dan trus mereka jatuh tanpa akhir, krna tak ada ujungnya..seperti dari langit yg tanpa dasar tanpa bumi, mereka orang2 yg melihat langit memandang langit, saja tapi tak memandang bumi, gak berpijak, dan hilanglah bumi itu…
Kemudian yg awal adalah, jurang di smping tanah sempit yg tmpat mengantri itu yg dijanjikan akan mndapat ujungnya, maka sejatinya itu adalah tanah yg bundar melingkar, shingga..mana ujung sebuah lingkaran??

Gwar…

 
Tinggalkan komentar

Ditulis oleh pada 26 Agustus 2017 in Tak Berkategori

 

Beberapa myth tentang awitram (awatara).. 

Kisah parasurama.. Parasurama adalah cirawjin atau mahluk yg abadi,  ibaratNya Ia ada maharishi yg akan selalubhadir dri jaman ke jaman.. Beliau adalah kturunan mahrisihi brgu yg memang dikatakan pandita yg selalu marah dan mengamuk.. 

Dalam tastraNya IA Pa-(Ra)-Shu Ra-Ma.. Dalam tastra maka Ra adalah berada dri kedua telinga dalam hal ini karna (yg jga warih bhatara surya)  termasuk dewa RA (mesir) yg mripakan dewa surya matahari (garuda).. Pashu adalah Hewan dalam hal ini maka IA adalah penguasa para pashu dan dapatnyupat shingga dibri makna pati.. Pashupati.. Rama ktika digbungkan dgn MA akan mnjdi dewata rudra (dasa aksaea)  juga saat shiva mengamuk nataraja maka itu dsbut aksara Ma(ng)..

Parashu rama itu hadir di tiap jaman dan lahir prtama pada jaman traitayuga.. Sbagaimana maujudNya Iya maka bisa dikaitkan sbagai bhgawanta wraspaatii atau juga bhgwn sukracarya…yg mnjaga para Kali untuk tidak berlaku berlebihan (jagaKali-kalijaga).. Kmudian IA mmbunuh banyak para kstriya yg memang pada jaman itu brbuat berlebihan dan dibunuh semuaNya.. 
Pada konsep abrahamik,  maka prnah disbutkan ada abraham yg tauhid mnhncurkan banyak patung2(yg kataNya berhala)  bagi sya pribadi anggaplah itu ber-4lla krna sang pasthupati dapat mnghidupkan itu sbagai arcanam pujam,  (sgaja dibri angka empat untuk mnghormati kanda kapat).. Kmudian satu yg tak hancur dan mnjdi itu lingha.. Sbagai maqam..

 
Trmasuk cerita yg sesuai adalah aswatama yg dikutuk (mnjdi cirajwin yg smpai akhir jaman hidup terkutuk) dilepas ajnaNya juga mahadewa yg turun di daerah tegal penangsar (gurun pasir)..dan mnjdi kisah para nabhi (spiritualy speaking: dalam diskusi dgn spiritualis dri luar,  maka ini biasa disbut tingkat kebenarannya diberikan kpada hyang kuasa-the supreme one, divinity lord)

 
Smoga aswat(u)tama menemukan ajnaNya kembali di maqam2 itu,  . Dan ziarah ke maqam2 siapa pun itu adalah laku menemukan sangkan paran dan juga memahami ya al ghoibNya.. 
Disbtukan scara aksara juga, ajisaka hurf bahasa kawi,  huruf pallawa adalah kturunan dri huruf brahmin dan juga abrahamik yg mrupakan rumpun sanksrtit dgn konsep abugida (sku kata mnjdinhuruf)  yg pada akhirnya dibaca dri kiri ke kanan,  kiwa ke trngen, yg dulunya (atau smpai saat ini)  ada yg mmbaca dri kanan ke kiri.. Rumpun yg lain kturunan dri huruf itu adalah jawa bali (yg masih lestari-atau diusahakan selalu akan mengada)  tagalog, sunda wiwitan,  rejang,  thailand,  bugis,  dsb… 
Smoga para sesuhunan dan para hyang byang dang hyang parama kawi (parama prlu dianalisa mksud artinya)  mnyediakan ruang untuk mngenal sangkan paran dan juga asal muasal.. 
Kisah awitram.. 

Ida sang buddha buddhi dharma.. Adalah seseorang yg melepaskan kemewahannya dan masuk mnuju kata hatiNya karena sedih melihat kepada kemeralatan rakyatNya (ia seorang pangeran)  kdekatannya mmbuat Ia memiliki cinta kasih yg tak terbatas terhadap semesta itu sendiri.. Melepas itu smua (duniawi) dgn jalan prema ksama shantii dhamma.. Sampai akhirnya menemukan pencerahan wibhuti di taru boddhi.. 

Beliau mngajarkan jalan sattwika guna dan jugs rajasika yg brdasarkan rasa atau disebut buddhi.. Manusia ktika sang buddhi tak brkembang (kurang rasa empati dan simpati juga brlakunadharma)  pada wraspatti tattwa Ia akan numitis mnjdi hewan dan tumbuhan sbagaimana manasNya hanya mnyerah pada sang pashu (hewan)… 

Dalam prjalanannya buddha(ajaranNya) sndiri hrus berpindah ke arah china,  krna brbenturan dgn sifat ksatrya yg IA sirnakan(dan brdebat dgn sankaracarya) .. Dalam hindu disebtu dharmaning kstrya mahottama.. Dan di china brtmu IA pada paham taoisme dan confuciunism yg sudah brkmbang dan mnjdi pelengkap.. 
Ktika ke arah tibet,  maka IA (buddhism) brtmu dgn phaman shaktah dan mnjdi buddha vajrayana yg selain lembut juga bisa brlaku shaktah tegas keras.. Sprti durgha jga uma.. 
Dalam sejarah ke Indonesia,  maka buddha hadirbjelas pada naskah lontar sutasoma yg mngangkat laku buddha yg welas asih dan brsatu itu dgn paham shivaistik.. Paham shiva adalah paham yg memang sangat sakral di nusantara dan dalam wadah dewatanawa sagnha saat IA bernataraja bermurti,  maka IA juga adalah itu.. 
Kembali pada welas asih budha (yg sudah lengkap dgn shaktaNya -tibet, dan jga sbagai sinkretis shiva buddha)  maka dapat. Terlihat jelas paham lakunya pada beberapa tokoh di dunia,  anggaplah itu bunda teresha,  mahatma gandhi, nabi isya,  atau welas asih dewi quan in,  atau yg juga malah si ahok (toh dia legowo juga walau disikat kiri kanan).. Ktika buddha vajrayana (shiva buddha tantra bherawa)  mengada,  maka itu akan mnjdi momok menakutkan bagi si adharma,  dan mnjdi sang pengemong bgi dharma laku.. 
Bgwhadgita.. Aku selalu adil dan tidak prnah iri kpada siapa pun,  tidak ada yg lebih kucinta dan lebih kubenci,  namun sesiapa sbagai. BhaktaKU (KU adalah universal)  IA akan berada padaKu (dalam Tuhan Ia berada selalu)  dan AKU selalu bersamanya pula (setiap langkah akan dituntun oleh Tuhan itu juga-dalam nama2Nya..
Suwun pngmpura berkah dalem.. 

G. Linga

https://linggashindusbaliwhisper.com/2017/07/18/maya-awataram-pemisah-jiwa/
https://linggashindusbaliwhisper.com/2017/07/14/kalki-menjadi-dalam-diri/

 
Tinggalkan komentar

Ditulis oleh pada 22 Agustus 2017 in Tak Berkategori

 

Profil Dewa Iswara nawa sangha

Aum iswaram dewam ya namaha.. Sarwa klesa winaaaya ya namaha.. Shanti pujamkha ya namaha.. Gentha sanyata nemu sunyata aum mahawariha ya namaha.. Uma dewi ya shaktaniya.. Shiva numadi ya widmahe.. Jagatha samasta airsanya.. Ghana raja ya dimahi.. Mahawali sang awitramah uvaca.. 

Maka dari arah purwa, dikuasai dewa Iswara,  dalam makna ang ung mang, maka mang adalah iswaram dewakhi.. Iswara yg mutih,  dgn kendaraan ghana gajah airawthaniya.. Alam keheningan dan beeshaktah dewi uma.. ArtiNYA IA adalah shiva numadi manifestNya saat Ida hyang berlaksana yoghanta.. 

Bersenjatakan gentha,  ktika masuk pada surya majapahit,  maka IA bersitunggil dgn bhatara indera.. Gentha adalah pnghsil suara sakral,  yg masuk smpai ke alam bawah sadar.. Maka itu disbut senjataNya untuk menaklukkan keadharmaan dan untuk menyomia jga mmbrikan keberpositifan dalam sunia.. Krna sunya itulah yg mnjdi syarat kamoksaan… 

Urip : 5; 

Dewa : Iswara; 

Sakti : Uma Dewi; 

Senjata : Bajra; 

Warna : Putih; 

Aksara : Sa (Sadyojata)

Bhuwana Alit : Pepusuh; 

Tunggangannya : Gajah; 

Bhuta : Jangkitan; 

Tastra : A dan Na; 

Sabda : Ngong ngong; 

Wuku : Taulu, Langkir, Matal, Dukut; 

Dwiwara : Menga; 

Pancawara : Umanis; 

Sadwara : Aryang; 

Saptawara : Redite; 

Astawara : Indra; 

Sangawara : Dangu; 

Dasawara : Pandita; 

Disbutkan juga sapta wara redite,  maka sesuai dgn tafsir dan fikh,  bahwa IA adalah ISha-wara numadi.. Suara itu yg brasal dari gentha adalah sari ning urip yg sunia,  krna suara itu mnmbus ruang kosong dari telinga itu masuk smpai ke alan bawah sadar itu sendiri.. 

Aum gentha ya pujamkha maha walisyeha isha mawadi.. Aum

 
Tinggalkan komentar

Ditulis oleh pada 21 Agustus 2017 in Tak Berkategori

 

Cakra sapta dan dewata nawa sangha serta wreastra.. 

Cakra sapta dan dewata nawa sangha serta wreastra.. 

Aum ong om ya namaha.. Namastute samawi namosiva narayana namo buddhi dharmika laksana aum..

Sembahing hyang jnana sidhi mahantraman maha ghana,  maha saraswati brahmika jaya hring prajapatyamha.. Ong parama wisesa sagara byang hyang tinunggal ardenareswarikha ya namah..

Ong hyang parama kawi byang manggali ra tu sinugra ning niang manik mas meketel ong..

Ang ah durgha mayawadi sembah tinuhun winasaya ya papa rogha klesa dukha, nuju Sunya ning dhamma ong

Ong swasyastu

Dalam perbendaharaan bahasa waistra yg disbut aksara delapan belas,  maka dapat dijelaskan juga pada kanda dewata nawa sangha,  smua itu dapat ditarik benang merahNya..

Dijelaskan di atas bahwa nawa sangha adalah dalam huruf urip sa ba ta a i na ma sivaya kemudian ada konsep tentang cakra itu sendiri yg brasal dari kubdalini berwarna merah.. Berturut2 dari purwa timur maka warna dewata nawa sangha adalah..

Putih,  pink (maheswara-mahaswara-mahasunya),merah, orange, kuning,  hijau, hitam,  biru,  shiva nataraja nilakhanta warna warni..

Maka

wp-image-477662886
Dari brahmin brahma maka merah adalah IA maka ngacep ring ida hyang brahma parajapatayam akan menaikkan kundalini.. Disbut juga yama dalam konsepsurya majapahit atau pasupathi dalam Tastra-jnana..

Dari itu maka putih hadir,  dan jua orange hadir.. Sbagai rudra itu adalah energi kasar,  ktika putih hadir maka brsama2 di cakra manipura ktika cinta kasih mengada maka pink warnaNya..warna hyang mahe swara.. Sunya lokhantam.. Atau hyang rudra sbagai sang maha pengadil..

Naik ke atas cakra swadisthana maka ada ida hyang mahadewakhi dan dgn putih juga brsama pusatNya di jantung ulu hati pepusuh yaitu shiva sidha-@nta dan iswaram dewa.. Maka yg memakan dgn cara yg benar,  itulah akan mnjdi sidha anta sang ing tang yang.. Ying yang..

Naik lagi ada anahatam yaitu sangkaram dewam,  tetumbuhan dan jua swayhambu pashudewa.. Pnguasa taru dan hewan.. Di anahata dan wishada.. Maka saat itu intuisi yg bekerja wayu marutyam yg bkeja.. Urip smesta hadir dalam ang ung mang ya namaha dri nafas sbagai guru..

Naik lagi ke wajah inderawi tmpat idep, indera berwarna putih iswara,  disebut juga kalki awataram.. Memujalah IA untuk nilakhantam sama jua.. Ditmpat itu adalah shiva iswara wisnu narayanam.. Maka membentuk ajna juga naik shiva melewati hitam ke sahasraha.. Maka nawa sangha hrus didatarkan vertikal agar urip..

Hitam lmbang kekuatan, (dalam cakra pujamkha) dianggap pnyakit,  namun itu pmbrsihan dan ada putih disana jua sbagai pnyeimbang.. Yinyang itu,  tai chi, ai khi-do.. Maka seorang tabib akan mengelola ini dgn baik..

Dalam Tastra mantr@man ini adalah aksara stula sariram.. Yg boleh diajarkan pada siapa saja,  ktika masuk dasa aksara panca aksara,  maka aguron2itu..

Nya ya adalah tuhan (pasuphati), japa adalah mantra,  ngaba adalah membawa (taksu).. Gama adalah jnana pembelajaran @geman..

La-wa manusia,sa-ta hewan da-ka pandita laku.. Ra-ca tetumbuhan.. Na-ha moksah..

Bisa juga kamoksan ya namaha dibrikan kata tan di atasNya..

Tan hanacaraka-datasawala-magabanga-pajayanya.. Artinya smoga uripNya menjadi ada.. Dalam ketiadaan..

..Ong ra ha yu rahajeng shanti ong..

 
Tinggalkan komentar

Ditulis oleh pada 17 Agustus 2017 in doa, filosofi

 

Tag: , , , , , ,

Tentang Tri Sandhya

..Tri sandhya dalam makna.. 

Makna tri sandhya scara mendalam adalah hal yg menakjubkan,  dimana itu memberikan gambaran sakral bgi bhakta yg mengenalNya itu.. 

Sperti bait pertama yg mnyatakan dasar sbagai mantra Ibu,  maka dari hiranyagarbha kita berasal yg brisikan brahmanda itu sendiri.. Ibu pratiwi pertiwi dan gangga adalah air suci,  terlahir kita (semoga) pada kesucian.. Dalam srsmsucya disbutkan bhwa lahir mnjdi manusia adalah hal yg utama jua.. Maka pratiwi pradana jga air adlah tmpat akhir kita jua.. 
Bait kedua mnceritakan tentang tuhan hyang maha esa narayanam yg bahwa memiliki nama tak terbatas jumlahNya namun satu itu IA.. Paham ttg keesaan hyang widhi narayana hanya satu dalam simbol yg terbatas karena IA adalah semesta jua.. Dalam padma-@sanas IA duduk dan mmbrikan pencerahan bagai Surya..siva narayanam..  
Bait ketiga sada-siwa.. Disebut juga manifestasiNya disegala pnjuru mata angin.. Dalam nama2Nya yg sakral, yg menjaga segala penjuru sbagai divakhi cahayaNya brahman.. Dan juga memutar buana alitKu.. 
Keempat ktika tau bahwa tuhan nirguna dan saguna adalah penguasa segalaNya,  maka diri ini kecil dan papa,  penuh dosa.. Smoga mndapat tuntunan menuju kesucian jihwani dan rohani.. 
Kelima.. Dgn kesucian itu,  maka smoga sangguplah manusia2 yg utama membuat dan memohonkan seluruh mahluk berbahagia,  dgn kesabaran mnjdi bhaktaNya membawa kedamaian.. 
Enam.. Maka berkenanlah memulai dari diri sendiri.. Maafkan dosa perbuatan perkataan pikiran hamba dalam prema dan kesabaran menjalani karma menuju shantii.. 
Om Damai di anna mya kosa jasmani

damai di prana maya kosa rohani 

damai di manomaya kosa pikiran

Smoga jnana membuka ruang anthakrna ananda sarira lewat wijnana mya kosa om

 
Tinggalkan komentar

Ditulis oleh pada 16 Agustus 2017 in doa, filosofi

 

Tag: , , , ,

Panca maya kosha

Panca maya kosha.. Lima lapisan badan manusia..

Yg pertama adalah anna maya kosa dikuasai oleh kuwera shri laksmi.. Makanan untuk stula sariran.. Dsendriya buddhi lakhu dan jg makanan yg dharma adalah pnendalian indriya jga sbagai agar naik tingkat.. Kesadan materialitas duniawi.. Sangakaram dewam pujamkha..
Yg kedua adalah prana mayabkosha,  badan etheris badan batin,  dimana terlindungi (jika mampu)  oleh kanda pat tattwa,  juga tmpat mengenal cakra2 (pengobatan batin dan sugeatifitas disini wilayahnya) dinaungi oleh Pashupati dewa. Vashudewa jga swayambhu

..

Yg ktika mano maya kosa adalah badan pikiran yg berkehendak,  diasupi makanan jnana tattwa,  brhma widyaa mnuju Wijnana maya kosa.. Bdan ini diilindungi oleh cakra wisnu dan juga panca dewata.. Jnana wisesa dan jga widhi tattwa telah berkehendak..
Yg terakhir badan kebahagian,  diasupi makanan atma tattwa, aham brhman asmi,  manusa pada, asta aiswarya,  buddhi jnana paramita,  dibuka oleh buddhi dan laku dharma,  lalu kluar mnuju stula sarira,  dmana badan prana akan bersinar berwibawa,  stula sarira mnjdi bebas dri sgala duka roha lara winasaya.. Padmanglayang yg mnjdi prlinduungan

Badan bahagia..
Aum

 
Tinggalkan komentar

Ditulis oleh pada 14 Agustus 2017 in Tak Berkategori

 
 
%d blogger menyukai ini: